卷七　儒教为孔子所创考

〔伪《周官》谓“儒以道得民”，汉《艺文志》谓儒出于司徒之官，皆刘歆乱教倒戈之邪说也。汉自王仲任前，并举儒、墨，皆知孔子为儒教之主，皆知儒为孔子所创。伪古说出，而后勿口塞掩蔽，不知儒义。以孔子修述《六经》，仅博雅高行，如后世郑君、朱子之流，安得为大圣哉！章学诚直以集大成为周公，非孔子。唐贞观时，以周公为先圣，而黜孔子为先师，乃谓“特识”，而不知为愚横狂悖矣。神明圣王，改制教主，既降为一抱残守阙之经师，宜异教敢入而相争也。今发明儒为孔子教号，以著孔子为万世教主。〕 礼义由孔氏出。〔《盐铁论·论儒》〕 〔儒教礼制义理，皆孔子所制，此条最可据，盖汉诸儒皆知之。〕 儒家之宗孔子也，墨家之祖墨翟也。且案，儒道传，而墨法废者，儒之道义可为，而墨之法议难从也。〔《论衡·案书》〕 〔王仲任时，尚知孔子为儒者之宗。《周礼》“儒以道得民”之说，盖未行也。又知儒道传而墨法废，又知儒之道义可为，墨之法议难从。两两对校，合《韩非》、《论衡》观之，可见二家兴废之由，亦知儒于先王无与矣。〕 世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。〔《韩非子·显学》〕 孔子修成、康之道，述周公之训，以教七十子。使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。〔《孔子集语》引《淮南子·要略》〕 〔“儒者之学生焉”一语，为孔子创儒教之确据。今幸得此微言，以考见吾教所自出。然则刘歆抑儒为九流，其罪直上通于天矣！或者惑于修成、康，述…