卷一　上古茫昧无稽考

〔人生六七龄以前，事迹茫昧，不可得记也；开国之始，方略缺如，不可得详也。况太古开辟，为萌为芽，漫漫长夜，舟车不通，书契难削，畴能稽哉？大地人道皆蓲敷于洪水后。然印度婆罗门前，欧西希腊前，亦已茫然。岂特秘鲁之旧劫，墨洲之古事，黯芴渺昧，不可识耶？吾中国号称古名国，文明最先矣，然六经以前，无复书记。夏、殷无征，周籍已去，共和以前，不可年识。秦汉以后，乃得详记，而谯周、苏辙、胡宏、罗泌之流，乃敢于考古，实其荒诞，崔东壁乃为《考信录》以传信之，岂不谬哉？夫三代文教之盛，实由孔子推托之故，故得一孔子而日月光华，山川焜耀。然夷考旧文，实犹茫昧，虽有美盛，不尽可考焉。〕 子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也。足，则吾能征之矣。〔《论语·八佾》〕 子曰：吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。〔《礼记·中庸》〕 子曰：我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得《坤》、《乾》焉。〔《礼记·礼运》〕 〔杞宋无征，说凡三见，且著于《论语》、《中庸》，引于《史记·世家》、《白虎通》，并非僻书。则孔子时夏殷之道，夏殷之礼，不可得考，至明。孔子谓足，则吾能征之，则二代之不足，孔子之不征，可征者仅有夏时，《坤》、《乾》二书，自此外皆无存。此可为夏殷礼制全亡无征之据。〕 北宫鸊问曰：周室班爵禄也，如之何？孟子曰…