瑟谱卷一

元 熊朋来 撰 夹漈郑氏曰古之诗今之词曲也若不能歌之但诵其文说其义可乎不幸章句之儒以序训相髙使声歌之音湮没无闻汉初去古未逺太乐氏以声诗肄业仲尼三百篇瞽史之徒尚能歌也奈诂训之学既胜则声歌之学日防东汉之末礼乐萧然东观石渠无补于世曹孟徳平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣久不肄习所传风雅惟鹿鸣驺虞文王伐檀四篇其后左延年仅传鹿鸣以备雅乐至晋而鹿鸣又无传焉今郷饮乐宾风雅十二篇盖唐开元礼所传音谱然肄者鲜矣儒者犹不能好之况乐工乎尔雅释曰瑟者登歌所用之乐器也古者歌诗必以瑟论语三言瑟而不言琴仪礼郷饮郷射大射燕礼堂上之乐惟瑟而已歌诗不传由瑟学废也朋来按礼图乐书诸家言瑟之法以鹿鸣鱼丽周南召南桐试之应桐如诵知三百篇皆可歌可随其声音以托于旋宫之律调稍复増谱之旧谱専为郷饮而作堂上之诗皆黄钟宫堂上下合奏者皆无射商今所谱之诗或取其有益于身心可资于学问或以道古或以求志诗既不同律调亦异所谓律调者特旋宫异名使五声十二律周遍其实皆黄钟也声音之道变动周流宫调可以音求亦可以义起祀飨之诗或从其月律比兴之诗或因其物性惟所用之苦夫诗之所以动天地感神者不徒以其辞而以声音故朱文公于集传必详及其协音至瑟而益信之今为瑟谱先之以风雅颂仍以雅律通俗谱使肄者可按谱而求声并附释奠乐章而补定其谱王氏瑟书曰乐章皆可谱而特及释奠乐章者尊孔氏也以瑟律图旋宫六十调图雅律通俗谱例指法具列如左方 瑟律 世本尔雅皆曰瑟二十五具二均之声【均古韵字】陈氏乐书曰二…