资暇集卷上

唐 李匡乂 撰 车马有行色今见将首途者多云车马有行色按庄子称栁下季逢夫子自盗跖所回云此也意者以其车有尘而马意殆今有渉逺而来者用此宜矣南华既非僻经咸所观习奚不根其文意而正其譌欤【一本駮其诞欤】不拜单于近代浩虚舟作苏武不拜单于赋尔来童稚时便熟讽咏至于垂白莫悟赋题之误抑皆诠写升在甲等何不详史汉正不拜单于是郑众非苏武也余宗人翰蒙求亦明言苏武持节郑众不拜况梁元帝亦著论曰汉世衔命匈奴困而不辱者二人而已子卿手持旄节卧伏氷霜仲师固无下拜隔絶区外学者岂能尚醉而不解醒耶【一本无解字】 行李李字除菓名地名人姓之外更无别训义也左行李之往来杜不研穷意理遂注云行李使人也遂俾今见逺行结束次第谓之行李而不悟是行使尔按旧文使字作写之误误作李焉【旧文使字山下人人下子】 禄里汉四皓其一号角里角音禄今多以觉音呼乖也是以魏子及孔氏秘记荀氏汉纪虑将来之误直书禄里可得而明也案玉篇等字书皆云东方为角音龣禄或作角字亦音禄魏子秘记汉纪不书龣而作禄者以其字僻又虑误音故也以愚所见角是当东方何者案陈留志称京师亦号为灞上儒生灞既在京之东则角星为东方不疑矣字书言角直宜作龣尔然龣字亦音角角音觉者乐声也或亦通作防角之角字是以今人多乱其音呼之稍留心为学者则妄穿凿云音禄之角字与音觉之角字画有分别处又不知角龣各有二音字体皆同而其义有异也又礼记君大夫鬊爪实于緑中郑司农注云緑当为角声之误也既云声误是郑读角中为禄中禄与緑是双声若读角为觉觉是腭际声緑…