卷二

●钦定四库全书 仕学规范卷二 （宋）张鎡 撰 ○为学 学在知其所有又养其所有 学如不及犹恐失之不得放过也 学始於不欺闇室 学者有所得不必在谈经论道间当於行事动容周旋中礼得之 学者不学圣人则已欲学之须是熟玩圣人气象不可止於名上理会如是只是讲论文字 张思叔请问其论或太高伊川不答良久曰累高必自下 谢子与伊川别一年往见之伊川曰相别又一年做得甚工夫谢曰也只去个矜字曰何故曰子细检点得来病痛尽在这里若按伏得这个罪过方有向进处伊川点头因语在坐同志者曰此人为学切问近思者也 谢显道云学者先学文鲜有能至道至如博观泛览亦自为害故明道先生教余尝曰贤读书谨不要寻行数墨 谢显道习举业已知名往扶沟见明道先生受学志甚笃明道一日谓之曰尔辈在此相从只是学某言语故其学心口不相应盍若行之请问焉曰且静坐伊川每见人静坐便叹其善学【已上出程氏外书】 学者所志至大犹恐所得浅况可便志其小苟志其小志在行一节而已若欲行信亦未必能信自古有多少要如仲尼者然未有如仲尼者顔渊学仲尼不幸短命孟子志仲尼亦不如仲尼 要见圣人无如论孟为要论孟二书於学者大足只是须涵泳 闻见之善者谓之学则可谓之道则不可须是自求於已能寻见义理则自有旨趣自得之则居之安矣 义理之学亦须深沈方有造非浅易轻浮之可得也盖惟深则能通天下之志 为学大益在自能变化气质不尔卒无所发明不得见圣人之奥故学者先须变化气质 心解则求义自明不必字字相校譬之目明者万物纷错於前不足为害若目昏者虽枯木朽株皆…