颍川语小卷上

宋 陈叔方 撰 古文孝经罕有也字今人所读乃明皇本用也字颇多汉书贾谊服赋罕有兮字史记本则多有之楚狂接舆歌史记作徃者不可谏兮来者犹可追也比论语多二字宛是楚辞句法庄子所载亦有也字无兮字汉石经本同 古文孝经云子曰闺门之内具礼矣乎严父严兄妻子臣妾犹百姓徒役也司马温公指觧谓刑于寡妻至于兄弟以御于家邦与此章何以异唐明皇时国子博士司马贞议曰案其文是比妻子于徒役文句凡鄙不合经典必非宣尼正说二者之论不同愚谓贱百姓轻徒役乃后世庸暴之君耳古人未尝不以民为贵以徒役为重事妻子臣妾虽下于我而其理有不可忽者存如待百姓徒役得其心则顺失其心则违兹顾可不谨耶诸经皆有纬尚矣先儒谓防纬起汉哀平间然曹襃何休郑康成樊英之徒好之甚笃康成之解经襃之定礼皆引以为据今日至有不识其名者况复传诵且如易之纬有六种曰稽览图曰干凿度曰坤灵图曰通卦验曰是类谋曰辨终备隋志所载乃有八卷郑氏注今传于世者稽览图二卷是类谋一卷辨终备一卷坤灵图一卷通卦验二卷又有乾元序制记一卷却无干凿度当俟识者诸书引孔子之语亦多见于纬文 文有以一字自为经纬者如诗序所美非美然论语其然岂其然乎句法最严洁亦有一字自经纬于数句之间者诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也又云施于有政是亦为政奚其为为政又政者正也子帅以正孰敢不正独乐乐与人乐乐孰乐是也道可道非常道上德不德是以有德子治天下天下既已治矣语亦近是有以两字自为经纬者祭如在祭神如神在此语犹复而成章若天一地二天三地四天五地六天七地八天九…