汉艺文志考证卷五

宋 王应麟 撰 儒文 晏子八篇 隋唐志晏子春秋七卷着其行事及谏诤之言【太史公曰吾读晏子春秋礼记投壶注引晏子春秋】崇文总目十二卷或以爲后人采婴行事爲书故卷颇多于前志柳宗元谓墨子之徒有齐人者爲之墨好俭晏子以俭名于世故墨子之徒尊着其事以增高爲巳术者且其防多尚同兼爱非乐节用非厚葬久防非儒明鬼皆出墨子其言问枣及古冶子等尤怪诞又往往言墨子闻其道而称之此甚显白者【晏子春秋云墨子闻之曰晏子知道道在爲人失在爲巳】后之録诸子书者宜列之墨家非晏子爲墨也爲是书者墨之道也【晁氏从此説】薛氏曰读孔丛子诘墨怪其于墨子无见皆晏子春秋语也乃知宗元之辨有自而起【史通曰晏子虞卿吕氏陆贾其书篇第本无年月而亦谓春秋】 子思二十三篇 隋唐志子思子七卷沈约谓礼记中庸表记坊记缁衣皆取子思子【愚按坊记引论语曰三年无改于父之道可谓孝矣论语成于夫子之门人则记所谓子云者非夫子之言也】文选注引子思子民以君爲心君以民爲体又引诗云昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成初学记引东户季子之时道上鴈行而不拾遗耕耜余粮宿诸亩首【今有一卷乃取诸孔丛子非本书也】 曾子十八篇 隋唐志二卷参与弟子公明仪乐正子春单居离曾元曾华之徒论述立身孝行之要天地万物之理今十篇自脩身至天圆皆见于大戴礼【于篇第爲四十九至五十八】盖后人摭出爲二卷朱文公曰世传曾子书乃独取大戴礼之十篇以充之其言语气象视论孟檀弓等篇所载相去逺甚晁氏曰视汉亡八篇矣 漆雕子十二篇【孔子弟子漆雕启后】 韩非…