浏阳学略第二十三

朱文炢，字慎甫，天资颖异，笃志性命之学，以宋五子为依归。常曰：“读书所以明道也，未有不通四子五经而能明道者，亦未有不明濂洛关闽之道而能通四子五经者。”其学以诚为本，以敬为宗，以精义集义为程途，以明体达用为究竟。后益殚心《易象》、《春秋》，谓《易象》内圣之学，《春秋》外王之书，学不明《易象》，无以窥道之全，不通《春秋》，无以极道之大。由是博考精思，凡天文、历算、律吕、诸子百家，罔不究其得失。性至孝，省父武昌，与江陵训导胡大章、监利王柏心友善。继奉两亲南旋。居父丧，哀毁疏食。善化贺长龄聘掌书记，以母老辞。著有《大易粹言》、《春秋本义》、《中庸笺注》、《五子见心录》、《圣学罪译》。曾国藩作遗书序，称其所为书有《从学杂记》一卷、《文集》一卷、《三传备说》，今佚。其《易图正旨》推阐九图之义，与德清胡渭、宝应王懋竑氏之说不合。山居僻左，不及尽睹当世通人成说，小有歧异，未为颣也。 欧阳中鹄，字节吾，以内阁中书官至广西按察使，卒，有《诗集》一卷。谭嗣同师之，号为瓣姜先生，以其尊船山王子之学也。 刘人熙，字艮生，同治某科举湖南乡试第一，官广西道员。尝读《黄书》，怀种族之痛。戊戌政变，门人谭嗣同与六士之难（刘光第、杨锐、康广仁、林旭、杨深秀与谭）。辛亥军起，遂立船山学社于长沙曾公祠思贤讲舍中，集群土讲学。尝著《琴书申邱》，述其人邱榖士之说，自称老忧国难，道与世违。其卒也，善化黄膺鹿泉撰联挽之云：“京国…