凤凰鸣于岐山

世界的古文明国中，只有中国有明明德的学问，以之说明祭政一体所以然的理由，而且随着朝代的变易而赋与祭政一体的形式以创造的新意，才祭政一体的制度自黄帝以来一直承传到清朝，可惜民国人无知，把来废了。 祭篇 自古是祭政之世悠长 古代巴比仑埃及都是祭政一体，所以历世久长。罗马帝国尚历世千年以上，亦是靠的这个。后世西洋祭政分离，就国运短浅。今唯物质的产国主义到得连神亦没有，美国的衰歇，已是西洋历史的终了的日子在到来了。 他们那边是其学问不备，所以祭政一体的制度到得后来歪曲了，终于朽坏。 世界的古文明国中，只有中国有明明德的学问，以之说明祭政一体所以然的理由，而且随着朝代的变易而赋与祭政一体的形式以创造的新意，才祭政一体的制度自黄帝以来一直承传到清朝，可惜民国人无知，把来废了。 祭祀是文明的造形的基本 文明的造形一是依于物之形的，如居宅衣服器具。而又一则是依于物之象的，如神之名，与祭祀之仪。后者更是基本的。 我们说大自然的五基本法则，那是抽象的说法，要说卦爻，才是有象的，诸卦爻加以一个总的名称即是神。神在于一一卦象与一一爻之动，从神的名，就可以感得万物的一体相通。人见一枝花，可以当下如面对了神，这花只是神的新姿，是神的光耀，变化戏乐，这一枝花就是三千世界。而你若是婴孩，则你自己亦是神，与这一枝花是知己了。 神还可以造像。神原是大自然之名，造的像却是如同人的相貌性情，亦就是神把大自然与人拉拢在一起…