卷四

谜施诸灯，始于赵宋，沿及朱明，大都以俚言俗语，隐射事物。如今日妇孺所传之“破闷”，人多以“俗谜”鄙之，不知皆朱明佳制也。至明末诸才子，竞以猥亵是尚，今人不堪卒读，“灯谜”名词，几因之而淘汰矣。满清之初，毛、黄诸公起而振之，力矫其弊，渐趋典雅途径，且专以单词只字，隐射经籍，另辟新大陆地，迨干嘉之际，日臻精进，竟一扫俚俗之风而空之，而谜语一道，遂与小品文字中，获得一席地。降及今日，学校废读旧籍，又为引人读书之敲门砖矣。兹特断自宋代以迄清末民初，并上溯其源于汉魏，博采群书，录而存之，俾研究谜学者知其源流焉。 后汉孔文举（融），有离合诗一首，隐“鲁国孔融文举”六字。云：“渔父屈节，水潜匿方；（离鱼字）与时进止，出寺施张。（离日字，鱼、日，合成“鲁”）吕公矶钓，阖口渭旁；（离口字）九域有圣，无土不王。（离或字，口、或，合成“国”）好是正直，女回于匡；（离子字）海外有截，隼逝鹰扬。（离乚字，子、乚，合成“孔”）六翮将奋，羽仪未张；（离鬲字）虵龙之蛰，俾也可忘；（离虫字，鬲、虫，合成“融”）玟璇隐曜，美玉韬光。（去“玉”成“文”，不须合）无名无誉，放言深藏；（离兴字）按辔安行，谁谓路长。（离扌字，兴、扌，合成“举”。）此谜中“离合体”之祖也。 后汉蔡伯喈（邕）避难过吴，读《曹娥碑》，题八字于碑阴：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”后杨德祖（修）解之曰“黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’…