第六章 近世之学术

起明亡以迄今日 第一节 永历康熙间 梁启超曰：呜呼！吾论次中国学术史，见夫明末之可以变为清初，清初之可以变为乾嘉，乾嘉之可以变为今日，而叹时势之影响于人心者正巨且剧也，而又信乎人事与时势迭相左右也。自明中叶，姚江学派披靡天下，一代气节，蔚为史光，理想缤纷，度越前古。顾其敝也，摭拾口头禅，转相奖借，谈空说有，与实际应用益相远，横流恣肆，非直无益于国，而且蔑以自淑。逮晚明刘蕺山证人一派，已几于王学革命矣。及明之既亡，而学风亦因以一变。 吾略以时代区分之，则自明永历（即清顺治）以讫康熙中叶，为近世第一期。于其间承旧学派之终者得六人，曰孙（夏峰）、李（二曲）、陆（桴亭）、二张（蒿庵、杨园）、吕（晚村）；为新旧学派之过渡者得五人，曰顾（亭林）、黄（梨洲）、王（船山）、颜（习斋）、刘（继庄）；开新学派之始得五人，曰阎（百诗）、二万（充宗、季野）、胡（东樵）、王（寅旭）；自余或传薪，或别起，皆附庸也，不足以当大师，凡为大师十有六人。其为学界蟊贼者得四人，曰徐（昆山）、汤（睢州）、毛（西河）、李（安溪）。今以次论之。 程朱、陆王之争，最陋者莫如清初（所争者假程朱以诋陆王耳，党于陆王诃程朱者，尚无其人。此当分别言之）。然其风特煽自后起之诸小人儒耳，若夫遗老大师，各尊所闻，未始或相非也。其时以王学显者，莫如夏峰（孙奇逢）、二曲（李中孚）、梨洲（黄宗羲）；以朱学显者，莫如桴亭（陆世仪）、蒿庵（张尔岐）、…