无欲与多欲

顷读日本《国民新闻》，有德富苏峰氏所著论，题曰《无欲与多欲》，其论颇有精深透拔者，故录之而演其义。 苏峰子曰：人无无欲者。或好色，或好货，或好名，或好学，要之无有无欲者。即如禅寂之徒，以槁木死灰自命，然终不免有槁木死灰之欲。浅见者流，往往谓彼多欲也，此无欲也，皆妄生差别相而已。 近世之豪杰，如西乡南洲者，殆可谓无欲人矣。其诗云：“吾家遗法君知否，不为儿孙买美田。”世俗之欲，殆皆净尽。虽然，彼一旦闻萨儿之暴发，忽牺牲其一身，甘与其子弟为情死，遂歌曰：“白发衰颜非所意，壮心横剑愧无勋。”盖彼视其一身轻如鸿毛，而以不能立盖世之功为一生大憾事。果然，则南洲可谓全无欲乎？ 吾以为世俗之所谓无欲者，未必无欲；所谓多欲者，未必多欲。要而论之，则欲之有无多少，惟视其所欲之性质与种类何如耳。彼西乡南洲之眼中，或以平沼专藏辈为无欲之极，亦未可知也。贪夫徇财，烈士徇名，哲人徇道。其趋向不同，则其欲念之所生亦自不同耳。 人莫不欲其最上之物。若以美人为最上之物，则美人以外，一切屏弃以求之，不惜焉；若以金钱为最上之物，则金钱以外，一切屏弃以求之，不惜焉。以至他物他事，莫不例是。是故吾人不必求无欲，无欲者决非吾人之所能及也。无宁先自审择决定，以何物为最上，而集注一切之欲念以向之。究之无欲云者，无世俗之欲云尔。彼之所欲者，视世俗之欲，有加高焉，有加大焉。以此之故，故无暇日以顾俗欲。然则无欲云者，虽谓之以大欲克小欲…