第九章　话本和宋代民间歌谣

第一节 话本的产生 话本原是"说话"艺人的底本，是随着民间"说话"伎艺发展起来的一种文学形式。从敦煌发现的资料看，唐代已出现话本；但到宋元时代才渐趋成熟。在宋代汴京、杭州等工商业繁盛的都市里，为了市民的娱乐，各种瓦肆伎艺应运而生。"瓦肆"即"瓦子"或"瓦舍"(注：《都城纪胜》："瓦者，野合易散之意。"《梦粱录》："瓦舍者，谓其来时瓦合、去时瓦解之义，易聚易散也"这有助于我们对瓦舍中各种伎艺演出时情况的了解。又《通鉴》二五五卷："朱全忠击黄巢瓦子寨拔之。"胡三省注："黄巢撤民居以为寨屋，谓之瓦子寨。"疑瓦子即指瓦棚，以别于临时演出的草棚或露台的。)，它的出现，说明各种民间伎艺已长期集中在固定地点演出，这就有利于各种伎艺的交流和它们艺术水平的不断提高。《东京梦华录》记北宋汴京的瓦子说："街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容纳数千人。"《武林旧事》记南宋杭州演出的伎艺有五十多种，瓦子二十三处，每个瓦子又包含若干座"勾栏"。当时北瓦内的勾栏有二十三座。在这许多瓦肆伎艺中，属于说话范围的有四家。一、"小说"，二、讲史，三、讲经，四、合生或说诨话。其中以"小说"、讲史两家为最重要，影响也最大。《醉翁谈录》说： 说国贼怀奸从佞，遣愚夫等辈生嗔；说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪。讲鬼怪，令羽士心寒胆战；论闺怨，遣佳人绿惨红愁。说…