魏晋文学与思想

一、申 明 范围：文学分二方： a．技巧（字，辞，篇，音律）； b．思想方面。 b又分为二： ①文之内容； ②文之根本理论。 关于文之为文之理论，即中国之所谓文论。例如《典论·论文》、《文赋》、《文心雕龙》等。 所谓魏晋思想乃玄学思想，即老庄。 沈约《谢传论》：为学穷于柱下，博物只余七篇。 现并非讨论文之理论内容。例如老庄告退而山水方滋（明诗）。支遁答谢客儿。 同样玄学——而后者或较盛。 为什么？因文学与思想之关系不专在内容，而在乎其所据之根本理论。 又，因此魏晋云者不定勘定年月，而在凡合此根本理论者，乃称为魏晋文学。 上言（1）文学与思想乃就文学根本理想立言； （2）魏晋文学乃就有此理想者而说。 二、根本思想 时代——政治上混乱衰弱，但思想上甚自由解放。此自由解放基于人类逃避（escape）、躲闪苦难之要求。 汉末以来，signs of the Time（时代之征象）： （1）纪纲之破坏； （2）异族之入侵； （3）黄巾之兴起（神仙）——与经世对比； （4）佛教之渐盛（出世）——与入世对比； （5）老庄之得势——与致太平对比； （6）隐士之渐多——与处士对比。 所以汉代，通经致用，致太平盛世。变为魏晋：逍遥游放期风流得意。 于是中心，不在社会而在个人，不在环境而在内心，不在形质而在精神。 故神仙方士变为养生养神，佛道变为佛玄。河上公（严遵指归）变为王弼略例。京焦易学变为王弼易注。…