明清之际西学输入中国考略

张荫麟 西方学术之输入我国，可分为二期：第一期，始于明万历中叶（1573—1619），盛于清康熙间（1662—1722），至乾隆中（1736—1795）而绝；第二期，始于清咸丰（1851—1861）、同治（1862—1874）间之讲求洋务，以迄今日。兹篇之职务，在整理第一期西学输入之史迹，而说明其与我国学术界之关系。 此期西学之输入，为耶稣会士传教之附带事业。其所输入以天文学为主，数学次之，物理学又次之，而其余则附庸焉。其在我国建设最大者为天文学，与清代学术关系最深者，天文学与数学唯均。而天文学实最先与我国学术界发生影响，兹请先述之。 一、西方天文学之初输入 我国之天文学，截至明代止，已有三千余之历史。其间亦尝有外国天文学之输入。唯欧洲天文学之入中国，则自耶稣会教士始。 （一）利玛窦之介绍西方天文学 耶稣会教士之最先传教中国内地者，为意大利人利玛窦氏，于万历九年（1581年）抵广州。利氏少学于The Roman College （in Rome），尝专研天文及数学。既入中国，撰《乾坤体义》，其上卷言天象；述日月食由于日月与地球之相掩，及七曜与地体之比例。又著《经天该》，将其时西方所已测知诸恒星，造为歌诀，以便观象者之记诵。尝制浑天仪、天球仪、地球仪诸器以示人。徐光启、李之藻、周子愚辈从之游，习其术。利氏尝以简平仪，授李之藻；之藻耳受手书，得其用法，因阐其术作《浑盖通宪图说》。此实中…