论传统历史哲学

张荫麟 传统上所谓历史哲学之性质，可以一言赅之，认定过去人事世界之实在，而探求其中所表现之法则。然历史法则之种类不一。过去学者或认此种，或认彼种历史法则之探求为历史哲学；是故传统历史哲学之内容殊乏固定性。然此不固定之中却有固定者存，即历史法则之探求是已。本文之任务，在举过去主要之“历史哲学”系统而一一考验之，抉其所“见”，而祛其所“蔽”，于是构成一比较完满之历史观。 以吾所知传统的历史哲学家所探求之法则可别为五类： （一）历史之计划与目的 （二）历史循环律 （三）历史“辩证法” （四）历史演化律 （五）文化变迁之因果律 此五者并非绝对分离。容有一类以上之结合，以构成一家之历史哲学，然为逻辑上之便利起见，下文将分别讨论之。 一、目的史观 第一种所谓历史哲学，即认定全部人类历史乃一计划、一目的之实现而担任阐明此计划及目的之性质。此派历史哲学可称为目的史观，其主要代表者，自当推黑格尔。彼之“历史哲学”演讲稿为影响近百年西方史学思想最巨之著作。过去“历史哲学”之名，几为目的史观所专利。因之，否认此种学说者，遂谓历史哲学为不可能。 目的史观之最原始的形式，即谓全部人类历史乃一天志之表现，谓有一世界之主宰者，按照预定计划与目的而创造历史。此即基督教说之要素，其在西方史学界之势力，至近半世纪始稍衰，虽黑格尔犹未能脱其羁轴。神学史观，吾认为现在无讨论之价值，下文将不涉及。虽然，“人类史为一计划，一…