第五册

第一 原国（三） 社会相群而成国，家为社会之起点，亦即国之起点也。有家则有子孙，子孙繁衍，则成为族。族大人众，则分为部落。部落者，未完全之国也。部落既盛，其邻近部落，或自愿归附，或以兵力兼并之，则成为国矣。 今日地球之大国，其立国之始，本皆甚小，不过一族之结合耳。迨[1]势力渐盛，归附日众，兼并日多，则国亦渐大。然国人之语言、风俗，遂有因之而大异者，结合之，同化之，是则有国者之责也。 既能统一于内，必求发展于外。往古诸国，所以兼弱攻昧，取乱侮亡[2]，皆是道也。今世界大通，竞争益烈。强盛之国，又远出觅地而经营之，谓之殖民地。殖民地之土民，其性情风俗，相隔太远，大抵不能与本国之民，享同等之权利也。 [1] 迨（dài）：等到，达到。 [2] 兼弱攻昧，取乱侮亡：意思是兼并弱国，攻打昏昧的君主；夺取乱邦，侵侮战败灭亡之国。出自《尚书·仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。” 第二 达尔文[1]（二） 达尔文 达尔文，英国人也。著《种源论》考证人类及诸生物，皆由下等动植物，次第进化而至。乃立公例，曰：物竞天择，适者生存。大旨谓物之孳生无穷，而地之容积有限。任何生物，有生而无灭，转瞬间可占尽全球。故凡物皆不能无竞。类愈近则争愈剧，争愈剧则优劣愈显，胜败亦愈相悬，而适者出焉。凡诸不适者，自然归于消灭，谓之天然淘汰。以人力为之别择，为之改变，谓之人为淘汰。淘…