道德论

上帝创世成身，救赎人类，要人仰赖耶稣基督，而成圣洁，不但在生活上显出救恩的奇妙，并且在行为上表示德行的尊崇。换句话说，救法要在人的行为上生效率。人与人群必须有道德的生活与行为。我们讨论了创世、成身、救赎问题之后，还得讨论道德问题。首先我们应当明白基督教伦理学的根基。 基督教的性质决定着基督教伦理学的性质。基督教跨着两个世界：一个是超越而内在的永恒世界，一个是流动而变迁的现实世界。其道德是本于上帝神性的至善至爱的，在永恒的世界里扎根，而在现实的世界里开花结果子。道德律是上帝的命令。上帝的命令即是上帝的话，即是上帝自己，亦可说那是上帝的形象。上帝创造人，按照自己的本性，自己的形象；所以人性里包蕴着上帝的命令，顺性而行，即是顺服上帝的命令，逆性而行，即是违背上帝的命令。人堕落了，违背了上帝的命令，人里面上帝的形象被罪恶蒙蔽了，损坏了，不复能服从上帝，亦不复能自拔于罪恶之中。上帝乃入世成身，启示圣范，使人重见道德命令的尊严，也使人知道罪恶的深得。入世成身的上帝在耶稣基督里显明出来，启示着上帝的本性，颁布着上帝的命令，一则要再申命令，一则要在人生活里再造成上帝的形象，使人顺命而作道德的行为，至于成全上帝的旨意。所以耶稣基督的启示，即是上帝命令的表显，亦即人性本质的表显。人性之中本含上帝的形象，本蕴上帝的命令，本有道德律。人不外于道德律，道德律不外于人，二者相函，原为一体，所以人遵循道德律，即…