成身论

上帝用话创世，即是用自己创世，即是自己到世界上来。人堕落了，犯了罪，逆了命，上帝的圣善慈爱不能在人当中彰显出来；人因罪愆与上帝隔断，也不能自力回归上帝，再与上帝相通。上帝曾遣先知先觉晓谕世人，其所晓谕未能充分地彰明上帝的旨意；世人也未尝不寻求上帝，但是冥索揣摩，未能确知上帝的神模。所以上帝要亲自到世界上来，话成肉体，作充分的启示，成再造的工程。《希伯来书》开首就说：“上帝在古昔借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。”（一章一与二节）传福音的约翰说：“话成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（《约翰福音》一章十四节）无声无臭的上帝成了有形有体的世人，就是独生子，救主耶稣基督。保罗论到他，曾说他倾空自己，又曾说他充满神性。“他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为僭越，反倒虚空了自己，取得奴仆的形状，成为人的样式。”（《腓立比书》二章六至七节）但是“父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住”，“上帝本性的丰盈有形有体地居住在他里面。”（《歌罗西书》一章十九节，又二章九节）耶稣基督到世界上来，等于上帝到世界上来，即是上帝到世界上来；耶稣基督即是上帝的话，话成肉身，即是耶稣基督，即是上帝亲自来。耶稣自己说：“你们若认识我，也就认识我的父”；“看见了我，就是看见了父。”（《约翰福音》十四章七节、九节）上帝亲自来，原要人认识他，看见…