總論卷上

繡水曹溶潔躬著 總論第一 凡為圃之道有二，曰曠如也，曰奧如也。曠宜茂樹長林，森然咸備；奧宜幽馥蟠枝，意到便足，有力者則兼兩美而叠用之，其次則擇一而取給焉，又其次則植寸卉於尺宅，亦奧如也遺意耳。 夫色盲聲聾比於斧斤，利逐名馳徒自廝役，曷若挹露華為姬姜，聆風竹為管弦，早起晏臥，勤施灌溉栽培，以期勳業之成就，春花秋實玩熟生長收藏，以窺造化之闔闢，蓋通者可以遺榮，而塞者可以忘悶，豈非目前真樂，人人可致者哉。 嘗品列植物，各有第一。大樹惟松，小物惟菖蒲。花之香勝者惟蘭，色勝者惟牡丹。果惟蜜橘。皆就此地現在者而論，若達方難致，則弗敢泛及焉。 君子可以寓意於物，而不可留意於物。凡嘉樹奇花我固有之，誠可朝夕受用，儻他人所寶未易羅致，或大地公共勿許擕歸，此等但當以雲煙過眼之理處之，則無往而不適其適也己。 聖人為腹不為目，凡草木之芬芳貞固，可以比德者尚矣。此外則或資其材，或取其蔭，或供為食，或儲為藥，末節乃玩其色，雖兼收並蓄，而輕重緩急之間，詎可無微權也耶。 松栢之霜皮翠黛，自是李成寒林圖。梅之冷蕊疎枝，自是花光、補之寫意畫。竹之老節直幹，自是篆籕；風篁雨葉，自是草書。葡萄之蔓衍，自是顛素揮毫。蘭蕙之卷舒，自是子昂波磔。乃知蓮花似六郎，雖佞人之言，而借論物理却是妙解。 論木第二 松之常品，世人呼為柴松，然千歲奇古，形偃盖而聲步虛，此必其選也，固當為甲之甲。或邂逅成山澤之癯者，則為天目松，二松質異而種同…