考工记图上

立度辨方之文，图与传注相表里者也。自小学道湮，好古者靡所依据，凡六经中制度礼仪，核之传注，既多违误，而为图者又往往自成诘诎，异其本经古制，所以口就荒谬不闻也。售礼图有梁、郑、阮、张、夏侯诸家之学，失传已久，惟聂崇义三礼图二十卷见于世，于考工诸器物尤疏舛。同学治古文辞，有苦考工记难读者，余语以诸工之事，非精究少广勇，要固不能推其制以尽文之奥曲。郑氏注善矣，兹为图翼赞郑学，择其正论，补其未逮，图傅某工之下，俾学士显白观之。因一卷书，当知古六书、九数等，儒者结发从事，今或皓首未之闻，何也？休宁戴震。 国有六职，百工与居二焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面𬊈，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公。作而行之，谓之士大夫。审曲面鵱，以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。治丝麻以成之，谓之妇功。与音预，却势同。长，竹丈反，注：作，起也。辨犹具也。辨、办古今字。郑司农云：审曲面𬊈，审察五材曲直方面形鵱之宜以治之，及阴阳之面皆是也。春秋传曰：天生五材，民并用之。谓金木水火土也。 粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为镈也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。铺博，庐鲁反，说作箫。夫音…