河东学案

河东之学，悃愊无华，恪守宋人矩矱，故数传之后，其议论设施，不问而可知其出于河东也。若阳明门下，亲炙弟子，已往往背其师说，亦以其言之过高也。然河东有未见性之讥，所谓“此心始觉性天通”者，定非欺人语，可见无事乎张皇耳。 文清薛敬轩先生瑄 薛瑄，字德温，号敬轩，山西河津人。母梦紫衣人入谒而生，肤理如水晶，五脏皆见，家人怪之。祖闻其啼声，曰：“非常儿也。”自幼书史过目成诵。父贞为荥阳教谕，闻魏、范二先生深于理学， 魏纯，字希文，山东高密人。范，俟考。 俾先生与之游处。讲习濂、洛诸书，叹曰：“此问学正路也。”因尽弃其旧学。父移教鄢陵，先生补鄢陵诸生，中河南永乐庚子乡试第一。明年，登进士第。宣德初，授监察御史。三杨欲识其面，令人要之，先生辞曰：“职司弹事，岂敢私谒公卿？”三杨嗟叹焉。差监湖广银场，手录《性理大全》，通宵不寐，遇有所得，即便札记。正统改元，出为山东提学佥事，先力行而后文艺，人称为“薛夫子”。时中官王振用事，问三杨：“吾乡谁可大用者？”皆以先生对。召为大理寺少卿，三杨欲先生诣振谢，不可。又令李文达传语，先生曰：“德远亦为是言乎？拜爵公朝，谢恩私室，某所不能为也。”已，遇振于东阁，百官皆跪，先生长揖不拜，振大恨之。会有狱夫病死，妾欲出嫁，妻弗听，妾遂谓夫之死，妻有力焉。先生发其诬，都御史王文承振意，劾为故出。先生廷折文，文言囚不服讯，系狱论死，先生读《易》不辍。覆奏将决，振有老仆者，…