白沙学案

有明之学，至白沙始入精微。其吃紧工夫，全在涵养。喜怒未发而非空，万感交集而不动，至阳明而后大。两先生之学，最为相近，不知阳明后来从不说起，其故何也。薛中离，阳明之高第弟子也，于正德十四年上疏，请白沙从祀孔庙，是必有以知师门之学同矣。罗一峰曰：“白沙观天人之微，究圣贤之蕴，充道以富，崇德以贵，天下之物可爱可求，漠然无动于其中。”信斯言也。故出其门者，多清苦自立，不以富贵为意。其高风之所激，远矣。 文恭陈白沙先生献章 陈献章，字公甫，新会之白沙里人。身长八尺，目光如星，右脸有七黑子，如北斗状。自幼警悟绝人，读书一览辄记。尝读《孟子》所谓“天民”者，慨然曰：“为人必当如此！”梦拊石琴，其音泠泠然，一人谓之曰：“八音中惟石难谐，子能谐此，异日其得道乎！”因别号石斋。正统十二年，举广东乡试。明年会试，中乙榜，入国子监读书。已至崇仁，受学于康斋先生。归即绝意科举，筑春阳台，静坐其中，不出阈外者数年。寻遭家难。成化二年，复游太学，祭酒邢让试《和杨龟山此日不再得》诗，见先生之作，惊曰：“即龟山不如也。”扬言于朝，以为真儒复出，由是名动京师。罗一峰、章枫山、庄定山、贺医闾皆恨相见之晚，医闾且禀学焉。归而门人益进。十八年，布政使彭韶、都御史朱英交荐，言：“国以仁贤为宝。臣自度才德不及献章万万，臣冒高位，而今献章老丘壑，恐坐失社稷之宝。”召至京，政府或尼之，令就试吏部。辞疾不赴，疏乞终养。授翰林院检讨而…