第二章 中国庭园在艺术史上之位置

第一节 庭园与文学 我们要研究每个时代的庭园，一方面要看当时文人的文学，对于庭园上的观念如何，同时要看当时全体的社会，艺术种种比较研究以后，才能知道当时庭园设计的概况。 文学的发生，常以社会的现象为背景，而庭园的建设，亦不能逃脱这个公例。在欧美的庭园设计，多为建筑家、美学家，而在中国的古代庭园，则为一般文人所构思、倡导、歌咏，这是中国庭园特殊的地方。 文学又是歌颂自然之美的产物，而庭园正是他们理想的归宿地。因为他们所憎恶的是贵族阶级的特有享乐，所诅咒的是都市生活的烦嚣苦闷。同时又有大自然美的诱力，使得他们生出一种遁世绝俗的情感，想得一个安身立命的场所，但又不能脱离人群的社会，只得择一个风景较好的地方，或在自家庭院，模拟自然的情调，布置起来，吟风弄月，享受他们一生清闲的福。 在他们的文学中，对于庭园上所赞美的，或鉴赏的，研究起来，他们的寄托，都是一些清、淡、幽、雅、静、秀、冷、逸、超、洁等抽象的名词。这些美的概念，一面是对当时社会所生的反动的情趣，一面又是他们个人的人生观，因此就成了他们在庭园上设计的中心思想。 一、诗和杂记上的庭园观 我们知道由周至于秦汉，是庭园的起蒙时期，社会思想，渐渐发达，人民的国家观念，一变而为家庭观念，从诗的方面去研究，当时的人就有爱惜庭园的意识了。《诗经》上说：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。” 又《古诗十九首》，有： 青青河畔草，…