养狙〔1〕为生

楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分〔2〕众狙于庭，使老狙率以之〔3〕山中，求草木之实，赋〔4〕什一以自奉。或不给，则加鞭箠〔5〕焉。群狙皆患苦之，弗敢违也。 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与〔6〕？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假〔7〕于彼而为之役乎？”言未既〔8〕，众狙皆寤〔9〕。 其夕，相与伺〔10〕狙公之寝，破栅毁柙〔11〕，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒〔12〕馁而死。 郁离子曰：“世有以术使民而无道揆〔13〕者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。” 【注释】 〔1〕狙（jū）：猴子。 〔2〕部分：处理安排。 〔3〕之：到，往。 〔4〕赋：征收。 〔5〕箠（chuí）：鞭打。 〔6〕树：种。与：同“欤”，表疑问。 〔7〕假：借，凭借。 〔8〕既：尽，毕。 〔9〕寤：通“悟”。 〔10〕伺：侦察。 〔11〕柙：同“匣”，柜子。 〔12〕卒：终。 〔13〕揆：法度。 《养狙为生》这个寓言，它的用意更加明显。狙公从众猴子那里抽取十分之一，这正是儒家说的古代田赋十分取一的影射。他鞭打不肯拿出果实来的猴子，正影射封建统治阶级对人民的迫害。 作者通过小猴子的三次提问，话说得深入浅出，极有启发力，所以不等小猴子的话说完，众猴都已觉悟了。 这则寓言的写法，第一段是通过叙述来影射，第二段是通过…