论新月令

一、引言 岁有四序，所以推寒暑之变，占往而知来，俾未雨而绸缪。《礼》有《月令》，所以纪农事之宜，定耕获之常轨，得有条而不紊。善辨物性，利顺天时，可以不失操作。特月令有时地之性，须随处体察，不可墨守成法，现行之二十四节气，乃初汉时所定，只能适用于黄河流域，以之概论漠北、岭南，则不啻闭门造车，削足适履。故今日所讲之题为“新月令”。 二、中国之节气 四季之递嬗，中国知之极早。二至二分已见于《尚书·尧典》，即今日之春分、秋分、夏至、冬至是也。降及战国秦汉之间，遂有二十四节气之名目。所谓二十四节气者，即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒是也。自立春至立夏为春，自立夏至立秋为夏，自立秋至立冬为秋，自立冬至立春为冬，每季分三气、三节，每月定一气、一节。四季之安排，法莫善于此者，此所以宋儒沈括赞扬之于先，而今日气象学泰斗英人萧纳伯氏且提倡欧美之采用此法也。 二十四节气全部之名称，始见于《淮南子·天文篇》。《汲冢周书·时训解》虽亦有二十四节气之名，唯后儒王应麟等均疑此书为东汉人伪托，非周公之旧。此外《大戴礼记·夏小正》已有启蛰、雨水等名目。《国语》楚范无宇曰：“处暑之既至，韦昭注七月节也。”《管子》亦有清明、大暑、小暑、始寒、大寒之语，特古历惊蛰在雨水之前，谷雨在清明之前。《左传》桓公五年启蛰…