附：东方学术概观（未及完成之昔年旧稿）

第一章 绪 论 学术本天下公器。一种学术，从乎其互有关联的真实性和效用性之二者，它便具有高度的普遍性，无分于古今，无分于东西。然则尚何有所谓“东方学术”呢？ 这里之特标“东方学术”一词，盖为了便于说明问题，专有所指的。那就是指着从古东方人——古中国人古印度人以及其他——传留下来的不少对于人生极有价值的种种学术（详后）而说。这些学术彼此间虽非一事，而其研究对象、治学途径却大体从同，或甚相类近，以致表见出一种共同的特征。这是一。这些学术皆曾见重于往古，盛行于人间，而在近代西洋科学大兴以后，社会文化丕变，乃同归衰落，殆不复列于现代学术之林。这是二。从这两层便有这样一个问题：它们到底有没有真正学术价值呢？在今后的人类文化中它们还有没有前途呢？我今要论证它们在学术上各自的位置如何，为了一时方便，于是总括地以“东方学术”称之。我于此，自知水平有限，不能深谈，不能详谈，只能粗言其概，故尔标题《东方学术概观》。 学术是什么？究竟何谓学术？若能从根本上先把这个问题求其明白确定，我们便不难来论断那些所谓东方学术的究竟在不在学术范围，以至其价值如何，前途如何了。 学术是什么？学术和教育是相关联之二物。它们所以发生而存在下去不断发展，要皆根于人心与人生之特殊而来。这在我《人心与人生》一书中既有阐述，应请参看。现在只约略言之，以解答上一问题。 一般地说，在生物界中动物总是依本能为活的。其生活方式（或能力）本…