第二讲 多那太罗之雕塑

多那太罗（Donatello di Betto Bardi，1386—1466，陶拿丹罗）一生丰富的制作，值得我们先加一番全体的研究，它们的发展程序，的确和外界的环境与艺术家个人的情操协调一致。 对于多那太罗全部雕塑的研究，第一使我们感到兴趣的是，一个伟大的天才，承受了他前辈的以及同时代的作家的影响之后，驯服于学派及传统的教训之后，更与当时一般艺人同样仔细观察过了时代以后，渐渐显出他个人的气禀（tempérament），肯定他的个性，甚至到暮年时不惜趋于极端而沦入于“丑的美”的写实主义中去。这种曲线的发展，在诗人与艺术家中间，颇有许多相同的例子。法国十七世纪悲剧作家高乃依（Corneille，高尔乃依），在早年时所表现的英勇高亢的精神，成就了他在近世悲剧史上崇高的地位；但这种思想到他暮年时不免成为极端的、故意造作的公式。雨果（Hugo，嚣俄）晚年也充满了任性的、荒诞的、幻想的诗。米开朗琪罗（弥盖朗琪罗）早年享盛名的作品中的精神，到了六十余岁画西斯廷礼拜堂（西施庭教堂）的《最后之审判》时，也成了固定呆板的理论。 同样，多那太罗老年，当他已经征服群众，万人景仰，仇敌披靡，再也不用顾虑什么舆论之时，他完全任他坚强的气禀所主宰了。就在这种情形中，陶氏完成了他最后的四部曲——《施洗者圣约翰》（Saint Jean Baptiste，《圣约翰-巴底斯脱》）、《抹大拉的马利亚》（St. Made…