道德真经指归卷之九

蜀郡严遵字君平撰谷神子注 为学日益章 为学日益益民知也，为道日损损民知也。损之又损之使不知也，至於无为使无事也，而无以为无不事也。将欲取天下者和平之也，常以无事道无职也。及其有事穷知能也，不足以取天下终不得也。 指归：道德之化，变动虚玄，荡荡默默，泛泛无形，潢渀慌忽，浑沌无端。视之不见，听之不闻，开导禀授，无所不存，功成遂事，无所不然，无为之为，万物之根。由此观之，不知之知，知之祖也；不教之教，教之宗也。无为之为，为之始也；无事之事，事之元也。不教之教，无为之为，皆至道至极神妙之动，无形心成，不可言名，故谓之元始祖宗之大也。凡此数者，神明所因，天地所归，玄圣所道，处士所传也。逮至仁义浅薄，性命不真，不睹大道，动顺其心，陷溺知故，渐渍忧恩，情意多欲，神与物连，深谋逆耳，大论迕心，非道崇知，上功贵名。是以作术治数，集辞着文，载之篇籍，以教万民，纲纪天地，经纬阴阳，剖判人事，离散祖宗，淳朴变化，设伪万方，转移风俗，倾正败常，改正易服，万事尽彰。钟鼓琴瑟，间以竽笙，升降进退，饰象趋翔，礼仪三百，威仪三千，分舛并争，兴事舞文，以辩相诎，以巧相胜，毫举毛起，益以无穷。为学日益。是以天下背本去根，向末归文，博学深问，家知户贤，甚者拟圣，以立君臣。同意者无能而官，异心者功大而亡。儒者兼爱而成党，故同於己者，不善而善之，不同於己者，虽善不善也。是以天下骚骚，不遑其亲，追习纤纤，务顺其君。故和五味以养…