道德真经指归卷之八

蜀郡严遵字君平撰谷神子注 道生一章 道生一混窅冥也，一生二谓神明也，二生三和浊清也，三生万物天人形也。万物负阴而抱阳向柔生也，冲气以为和合弱成也。人之所恶谓不样也，唯孤寡不谷卑微名也，而王公以名称礼以生也。损之而益损生盈也，益之而损益生亡也。人之所教卑微弱也，亦我教之圣知我也。强梁者有势力也，不得其死为命贱也。吾将以为教父凶祸极也。 指归：有虚之虚者，开导禀受，虚之虚者，道也。无然然者，而然不能然也。道能然成於万物，而万物不能然成於道。则道是物之所然之元，故云然然者而然不能然也。有虚者，陶冶变化，始生生者，而生不能生也。虚者谓一也。一能为生生之始，而非有形之生不能生於一，故云始生生者而生不能生也。有无之无者，而神明不能改，造存存者，而存不能存也。无之无者谓二也。二从一生，虽有夫形，故能造存存而非存所能造也。有无者，纤微玄妙，动成成者，而成不能成也。无者谓三也。三从二生，亦有夫形，俱根於一，受命於神，兆成万物，而万物不能成之，故云动成者而成不能成也。故虚之虚者生虚虚者，无之无者生无无者，无者生有形者。故诸有形之徒，皆属於物类，物有所宗，类有所祖。天地，物之大者，人次之矣。夫天人之生也，形因於气，气因於和，和因於神明，神明因於道德，道德因於自然，万物以存。自然者，无物所使之名也，即道。自然一变而生神，神通而成和，和散而成气，气结而成形。故云道生一，一生二，二生三，三生万物。故使天为天者…