皇极经世观物外篇衍义卷九

诸卦不交于乾坤者，则生于否泰，否泰，乾坤之交也。乾坤起自奇偶，奇偶生自太极。 天使我有，是之谓命。命之在我之谓性，性之在物之谓理。 朔易以阳气自北方而生，至北方而尽，谓变易循环也。 春阳得权，故多旱。秋阴得权，故多雨。 元有二，有生天地之始者，太极也。有万物之中各有始者，生之本也。 天地之心者，生万物之本也。天地之情者，情状也，与鬼神之情状同也。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰。条鱼出游从容，是鱼乐也。此尽己之性能尽物之性也。非鱼则然，天下之物则然。若庄子者，可谓善通物矣。 老子知易之体者也。无思无为者，神妙致一之地也。圣人以此洗心，退藏于密。 太极，道之极也。太玄，道之元也。太素，色之本也。太一，数之始也。太初，事之初也。其成功则一也。 太羹可和，玄酒可漓，则是造化亦可和可漓也。 易地而处则无我也。 诚者主性之具，无端无方者也。至哉留侯，善藏其用。 素问密语之类，于术之理可谓至矣。 瞽瞍杀人，舜视弃天下犹弃敝屣也，窃负而逃遵海滨，而处终身，欣然乐而忘天下，圣人虽天下之大，不能易天性之爱。 或问显诸仁藏诸用，曰，若日月之照临，四时之成岁，是显仁也。其度数之然而不知其所以然，是藏用也。 君子于易玩象，玩数，玩辞，玩意。 兑说也，其它皆有所害，惟朋友讲习无，说于此，故言其极者也。 中庸非天降地出，揆物之理，度人之情，行其所安，是为得矣。 元亨利贞之德各包吉凶悔吝之事。虽行乎德，若违于时…