杂著指玄篇卷之五

金丹四百字并叙 紫阳张真人撰 七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以束魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是为钻簇五行。以含眼光凝耳韵，调鼻息缄舌气，是为和合四象。以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名日五气朝元。以精化为气，以气化为神，以神化为虚在脾不从四肢孔窍漏，故日无漏。精，故名日三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意神、魂、魄、意，相与混融，化为一气，不可见闻亦无名状，故日虚无。炼精者，炼元精，非淫佚所感之精。炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气。炼神者，炼元神，非心意念虑之神。故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之则生，失之则死。以阳火炼之则化成阳气，以阴符养之则化成金精，故日见之不可用，用之不可见。身者，心之宅。心者，身之主心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精，故日二物。心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。阳气属离，阴精属坎，故日乌兔药物。抱一守中，炼元养素，故曰采先天混元之气。朝屯暮蒙，昼午夜子，故日行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳，坤土藏蓄之数，故当抽添。夫采药之初也，动乾坤之弃钥，取离坎之刀…