卷一

臟腑經絡（十六章） 臟腑經絡，隱不可見，然有其外著者焉。若聲臭色脈，若寒熱痛癢，若喜怒愛憎，若便溺飲食，是皆可即顯以知微者，但粗工不解耳。先師張仲景，究天人之際，通神明之德，於臟腑經絡之內，示望聞問切之法，是亦長桑見物之神丹，太真燭怪之靈犀也。古聖賢四診玄機，悉在於此，此論不可不熟也。（《呂覽》語） 臟腑經絡一 問曰：上工治未病何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。餘臟准此。 五行生剋，肝木剋土，脾土剋水，腎水剋火，心火剋金，肺金剋木。克其所勝，故以病傳之。見肝之病，知脾土被賊，先實其脾，是謂未病而早醫。土旺四季，其時脾不受邪，即勿補之。中工未曉相傳之義，見肝之病，不解實脾，惟治肝也，是以肝病未已，脾病復起。餘臟准此類推。（此引《難經》文） 臟腑經絡二 問曰：病有急當救里救表者，何謂也？師曰：病，醫下之，續得下利清穀不止，身體疼痛者，急當救里，後身體疼痛，清便自調者，急當救表也。 此段見《傷寒·太陽篇》，而語稍不同。 傷寒表病，醫誤下之，瀉其脾陽，續得下利清穀不止，而身體疼痛，表證猶在者，表裡俱病，然急當救里。救里之後，身體疼痛，表證未解，清便自調，里證已愈，然後急當救表也。 臟腑經絡三 夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。 病有新舊，治有先後，此定法也。 臟腑經絡四 問曰：經云厥陽…