上清灵宝大法卷之二十六

上清灵宝大法卷之二十六 洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编 六幕启谢品 君前用表，礼也。太子诸王以至宰执大臣，用笺用启，亦礼也。此世法也。道家古来立教之初，止有章词，中古以后，体效世法，遂有文檄表状。夫既参古典，而约以礼经，则六慕合用笺文。旧格用表於师前，戾乎礼法矣。近者有用疏者，及考汉唐朝臣论事皆用疏，如宋之上殿札子之类。今师前之疏，乃叙事於前，而以排句四六之文作右语，此又非古之疏体。故止从古者，上太子诸王之例用笺，於礼不悖，乃为适中。谨按《文选》有晋梁笺九首。内二首上太上笺，则称臣。其首云：臣某言。其末云：死罪死罪。其余与朝廷元辅并诸王，皆不称臣，首末一同，并无中谢。若宋朝令格内笺式，则与今之表相同，只改顿首为叩头，却不称臣。允中从师传，止於天帝前用奏牍上表，其余列具并用笺。通考古今之式，则体太子之例，用笺称臣。傥依晋梁旧体，以散文为之。或从今制，则对偶排语。亦从其便，须更典则，无亏不为。致君臣一等，其中言词，却以简切，而无亵渎为尚。若务文词华丽，牵引故事，如几世朝廷表笺体，则於道典违科，诚非以实应天之本意也。允中所述，姑待一时之用，非敢执为定式。高才博学，练达科教之士，自以雄深雅健之文而易之，尤幸也。 启六幕坛笺六式 启玄师 臣某言，臣今月某日，为某人修建某斋为某事，以今肃启建坛者。 臣闻龙汉开图，包万天之祖炁。赤明启运，列三洞之明科。既宏济度之端，遂有斋修之格。…