灵宝无量度人上经大法卷之五十五

普度符诰品 太上生天宝箓 玄师曰：九清之上，有无上大罗玉京金阙，中有盟真之科，秘於玉匮之中，乃灵宝普度幽冥之法门也。自赤明开图之后，元始上帝所说救苦拔罪之灵篇，与诸真万圣结约证盟，誓愿於亿亿劫中，救度苦爽，故曰盟真之典，有三品焉。上有上元金箓之科，中有中元玉箓之仪，下有下元黄箓之法。总而言之，法下元也。谓无上黄箓盟真玉匮，普度幽冥，无量大斋也。建斋之法，先承投词，即是承大斋弟子词旨孝意，忠直恳切。若果无私，方许允度。今为学士备出仪范，慎勿妄示非人，混淆三元，招罪不原。遇得其人，不行流演，闭塞道德，天谴必至。兆宜寻详仙风道骨，即付度焉。 谨按师旨，世有救恤贫乏，济度人天，奉戒修斋，供养三宝。或为三师，炼真养神，功未充足，会穷灭度，经由太阴者，方可表奏虚皇，文达青宫。乃可曲行救拔，告下救苦真符。外以栢简作长生灵符，告下丹天世界，使擢简帝堂、炼神火府。若罪魂身乏片善，抑又无功，及於人天者，不可曲行救苦之符，滥受炼真金箓。但得遵用太上生天宝箓，使睹见神晖，更生阳界，则忝沐万幸矣。故玄告至言，诚非大醮，不降二简。启坛之初，未敷长生之箓，先告救苦真符，用拔魂神，来朝三境。功圆德就，乃锡长生之箓，使超丹天。苟书篆乖讹，章奏差错，冥官轻慢，不即奉行，必堕功德，亡爽更增沉没。深宜谨恪遵守奉行，使幽冥开泰，咸被玄恩。 宝箓修用 宝箓敕赦告下阴司，释放罪累，实玉宸道君之宸湛也。欲书宝箓，先将朱砂，面东存…