儿易内仪以卷四

明 倪元璐 撰 咸 咸亨利贞取女吉 初六咸其拇 六二咸其腓凶居吉 九三咸其股执其随徃吝 九四贞吉悔亡憧憧徃来朋从尔思 九五咸其脢无悔 上六咸其辅颊舌 象曰山上有泽咸君子以虚受人 仪曰君子以虚受人曷言乎虚也其中空空若无有物无物则不逐物而动其身甚静听物来归而不辞故曰受也若夫初之咸拇二之咸腓三之咸股四之憧憧徃来上之咸辅颊舌皆为动自用好居物先物不能入有拒无受者也惟居则吉惟贞则吉悔亡惟脢则无悔居者守内不移徃来之反贞者循常无惑憧憧之救脢者背肉至静拇腓股颊所不得牵皆为静虚无系因物而应渊乎有容以受为徳者也然而受之为言犹鉴空悬物自形献既非我徃随物亦非人来从我三惟咸股则有执随之吝不静其防必为物役矣四惟憧憧则有朋从之扰不虚其体物思附之矣夫随非受也朋之从之非其受也所以彖曰亨利贞葢言通物之情贵其静正也曰取女吉者妇执随有朋女则不然中无系而体孤也无随可执朋亦不得从君子求之斯受之耳天下莫虚于女也 恒 恒亨无咎利贞利有攸徃 初六浚恒贞凶无攸利九二悔亡 九三不恒其徳或承之羞贞吝 九四田无禽 六五恒其徳贞妇人吉夫子凶 上六振恒凶象曰雷风恒君子以立不易方 仪曰立不易方者何也盖言立乎其处而不迁也立乎其处而不迁者是谓常居是地也既取诸常居是地则不常居是地而迁焉者是谓不恒其徳而可羞而不独此也既以不迁之谓常又谓是不迁者不足以尽常更进而深求之此即己易方而不恒也而又谓是不迁者乆疑有变今更振作之以必使之无变此亦已易方而不恒也故初之浚恒…