卷七

井.坎上.巽下程传 《井序卦》：“困乎上者必反下，故受之以井”。承上升而不已必困为言，谓上升不已而困，则必反于下也，物之在下者莫如井，《井》所以次《困》也。为卦坎上巽下，坎，水也，巽之象则木也，巽之义则入也。木，器之象，木入于水下而上乎水，汲井之象也。 井，改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 本义 “井”者，穴地出水之处，以巽木入乎坎水之下、而上出其水，故为《井》。 “改邑不改井”，故“无丧无得”，而“往”者“来”者，皆“井”其“井”也。“汔”，几也。“繘”，绠也。“羸”，败也。汲井几至，未尽绠而败其瓶，则“凶”也，其占为事仍旧无得，丧而又当敬勉，不可几成而败也。 程传 井之为物，常而不可改也。邑可改而之它，井不可迁也，故曰“改邑不改井”。 汲之而不竭，存之而不盈，“无丧无得”也。至者皆得其用，“往来井井”也。“无丧无得”，其德也常。“往来井井”，其用也周。常也，周也，《井》之道也。“汔”，几也。“繘”，绠也。井以济用为功，几至而未及用，亦与未下繘于井同也。君子之道贵乎有成，所以五谷不熟，不知荑稗。掘井九仞而不及泉，犹为弃井。有济物之用而未及物，犹无有也，羸败其瓶而失之，其用丧矣，是以“凶”也。“羸”，毁败也。 集说 郑氏康成曰：井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。 邱氏富国曰：“改邑不改井”，井之体也。“无丧无得”，井之德也。”往来井井”…