卷四十九

钦定四库全书 厚斋易学卷四十九 宋 冯椅 撰 易外传第十七 序卦 周官太卜掌三易夏曰连山商曰归藏周曰周易按连山归藏乃神农黄帝之氏而十三卦制器神农黄帝实次包牺则是自神农以后传包牺八卦而其序各不同所以夏用连山而首艮商用归藏而首坤二氏无文字可传所傅者卦之序也然则序卦者文王周易之序孔子推明其防也 有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也 直以天地体乾坤又以盈明屯义屯非盈也其象为靁雨之动满盈故亦为盈义人亦物也后去声凡卦所受之义详说在辑传 屯者物之始生也 凡物生之始必屯艰 物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也 上蒙卦名下蒙卦义后凡此类皆同若有物蒙蔽之而聪明未开也穉直利反防也一作稚 物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也需非养也养人以饮食而需为饮食之道人之防穉须饮食以养也饮上声食声似 饮食必有讼故受之以讼 饮食有得有不得或得则多或得则寡必有争争而不决必讼之于公以求决其曲直均其多寡得否 讼必有众起故受之以师师者众也 讼必有党有证故为众起之义师之为言众也兴兵亦为用众 众必有所比比者比也 比言其相亲宻诗其比如栉 比必有所畜故受之以小畜 小畜畜比大畜畜无妄比者人情故为所畜之小无妄者天理故为所畜之大 物畜然后有礼故受之以履 人情相比必有出于其类者畜之畜之则有上下等级品节斯之谓礼履声同亦为礼人之所行也以通篇例之当云履者礼也今无之者以碍泰义故不言若夫天理无妄蕴畜于中心必有以养其天理故大畜之后次之以…