筮宗

筮宗原序 神哉蓍乎圣人所以决疑定志明吉凶以成大业斯兴治辅化之务君子所当尽心非卜史事也圣人无惑众人未能免惑圣人不欲以己意觧人之惑天生神物以前民用圣人托之虽曰神道设敎非无是理而矫诬斯世也大极既判气化而凝寒暑之徃来三光之运烛动者植者之荣瘁长夫孰使然必有妙于其间者故祸福之至有开必先斯实然之理若而吉若而凶曷去曷就众人惑焉圣人洞其防而其緼而神蓍告焉是以事举而民信业钜而名巍若夫进徳修业之君子趋吉避凶之众人莫不以之嗟夫有蓍道道生于庖牺有蓍用用着于妫帝而详于箕畴筮有职大宗伯率之揲有法大传明之占有验左氏传国语可考也孔圣没错歇至唐始有裔孙推明其法幸经程子朱子之正订后学得讲求之汝楳承先君子训且俾博考先传麤得其说作筮宗宗聚也筮之学聚此编也抑尝谓太极未判则为隂为阳不可测判则隂阳着矣着未分则为九六为七八未可辨分则九六七八定矣人心未动则为吉为凶未可必动则吉凶断矣方无思无为寂然不动之时吾心犹大极也犹未分之蓍也一有感焉图存而亡兆计安而危伏固不待驷舌之追措诸事业而吉凶祸福已对立于胷中是知吉凶界限判于心动之初居子必恐惧于不闻不睹而致谨于喜怒哀乐之未使此心凝然湛焉昭乎絜如常若大极之未判蓍策之未分则天理全人欲尽念兹释兹语默出处皆纯乎道夫如是有不动动斯吉有不筮筮斯神此圣人心筮之妙是为蓍筮之本汴水赵汝楳叙 筮宗 筮宗释本第一 大衍之数五十 包牺形大极而为画为竒为耦竒一也耦二也故数始于一一二合为三至五而备备也者备竒耦之数…