易笺卷一

直大名道陈法撰 上经  乾元亨 大哉乾元万 初九潜龙勿 潜龙勿用阳利贞物资始乃统 用 九二见 在下【后五叶】也【他经叶】天云行 龙在田利见 见龙在田德雨施品物流 大人 九三 施普也终日形大明终始 君子终日干 干干反复道六位时成时 干夕惕若厉 【他口叶】也或跃乗六龙以御 无咎 九四 在渊进无咎天乾道变化 或跃在渊无 【其乆切】也飞龙各正性命【弥兵】 咎 九五飞 在天大人造【叶】保合太和 龙在天利见 【此苟叶】也亢龙乃利贞首出 大人 上九 有悔盈不可庻物万国咸 亢龙有悔乆也用九天 寜 用九见羣龙 德不可为首 无首吉 也 伏羲作易上古无文字只有图象连山归藏既已无传自文王演易乃序而名之以乾坤为众卦之父母故首干而次之以坤六画纯阳名之为干说卦象之以天程子曰干者天之性情若文周系辞只言健顺不言天地八卦皆言卦德推之诸卦皆然葢易所言者人事凡言者皆以况人事也纯阳之刚而健天德也人有是徳则刚而无欲健而不息以之进徳修业酬酢万变何所不顺遂何所不感通卜筮而遇此卦所为旡不咸宜故系之词曰元亨然刚贵乎中正人之行已故当如是占者亦惟贞乃利也此大亨而利于正文王因卦系词教人玩词玩占之意也夫子以干为天周易首干画卦本之河图河图化育之流行易言人事而人事本于天道故推本天道以明之所以明天人之一理也元者天道生物之仁故为万物所资始统天云者葢曰天之所以为天也云行雨施和气之流行物品不同而气至形生所谓亨也乾道变化各正性命气以成形而理亦赋…