周易传义附録卷十下

系辞 圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象 圣人有以见天下之赜止拟议以成其变化程氏曰赜深逺也圣人见天下深逺之事而比拟其形容体象其事故谓之象天下之动无穷也故观其防通防通纲要也乃以行其典礼典礼法度也物之则也系之辞以断其吉凶者爻也言天下之深逺难知也而理之所有不可厌也言天下之动无穷也而物有其方不可紊也拟度而设其辞商议以察其动拟议以成其变化也变化爻之时义拟议议而言之也举鸣鹤在隂以下七爻拟议而言者也余爻皆然也 本义赜杂乱也象卦之象如说卦所列者 圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻 本义会谓理之所聚而不可遗处通谓理之可行而无所碍处如庖丁解牛防则其族而通则其虚也 言天下之至赜而不可恶也言天下之至动而不可乱也【恶乌路反】 本义恶犹厌也 拟之而后言议之而后动拟议以成其变化 程氏附録至诚则动动则变变则化故曰拟之而后言议之而后动拟议以成其变化也 本义观象玩辞观变玩占而法行之此下七爻则其例也 朱氏附録圣人有以见天下之至赜是故谓之爻象言卦也下截言爻也○赜字说文曰赜杂乱也古无此字只是啧字今从亦是口之义与左传啧有烦言之啧同是口里说话多杂乱底意思所以下文说不可恶先儒多以赜字爲至妙之意若如此说何以谓之不可恶赜只是一个杂乱冗閙底意思言之而不可恶者精麤本末无不尽也又曰三百八十四爻是多少杂乱又曰言天下之至赜而不可恶者言虽是杂乱圣人却于杂乱中见其不杂乱之理便与下句言天下之至动而不可…