古周易订诂卷十三

文言传【此夫子第七翼也梁武帝云文言是文王所制今按文言当即是乾坤二彖乃文王之言而孔子特为之作传若以文言传作文言称则非也文言传故自为一编王辅嗣移附乾坤后称文言以别之而去传字后人袭讹而不之考亦犹系辞传只称系辞也双湖胡氏云朱子谓孔子十翼专用义理发挥经言窃谓彖象系辞説卦襍卦耑言象数乃用易之括例唯乾坤文言纯以义理发之其次则序卦只用卦名发其次序之义而不及象数也】 元者善之长【张文反下长人同朱子云春秋传记穆姜所诵之语谓元者体之长觉得体字较好是一体之长也吴幼清云彼释人首之元此则假借元字以名天徳又子服惠伯解黄裳元吉亦曰元者善之长也】也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子【春秋传无君子字】体仁【京房荀爽董遇本作体信】足以长人嘉会【春秋传作嘉徳】足以合礼利物【孟喜京荀陆绩本作利之】足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞 初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙徳而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐【音洛】则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也 九二曰见【贤遍反下见龙皆同】龙在田利见【如字下利见皆同】大人何谓也子曰龙德而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐德博而化易曰见龙在田利见大人君德也 九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几【既依反】也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣 九四曰或跃在渊无咎何谓…