朱子启蒙五赞

元 董真卿 撰 附録【朱子语所论易是圣人模写阴阳造化此说甚善但恐於尽其言处未免多着道理说杀了耳此非面论未易穷竟然向於啓蒙後载所述四言数章说得似已分明卒章尤切不知曾细看否幸试考之有所未安却望见敎也荅吕祖俭】纂注【双湖先生曰案五赞大要皆敎人以象占之学首篇原奇偶之象推象之由也次篇述作者之旨为占而作也三篇明筮以发其占四篇稽类以考其象五篇以警学名欲人读易之际常如卜筮之临假象辞以为仪则而终趋於吉是又会象占而一之也先生尝曰某解易只作卜筮之书今五赞皆以象占示敎其旨深矣】 原象 太一肇判阴降阳升阳一以施阴两而承纂注【胡氏炳文曰此画前之易也太一即太极以其未分则曰太一以其极至则曰太极阳实则能施阴虚则能承乾曰云行雨施曰德施普坤曰乃顺承天曰承天时行施与承虽见於乾坤已画之後此所言则未画之前天地间阴阳之象与数凡阳皆一以施凡阴皆两而承其理固如此太极判而生阴阳一每生两此天地自然之易也】惟皇昊羲仰观俯察奇偶既陈两仪斯设既干乃支一各生两阴阳交错以立四象奇加以奇曰阳之阳奇而加偶阳阴以章偶而加奇阴内阳外偶复加偶阴与阴会两一既分一复生两三才在目八卦指掌奇奇而奇初一曰乾奇奇而偶兑次二焉奇偶而奇次三曰离奇偶而偶四震以随偶奇而奇巽居次五偶奇而偶坎六斯覩偶偶而奇艮居次七偶偶而偶坤八以毕初画为仪中画为象上画卦成人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外附録【朱子语胡叔器问内卦为悔先生曰贞晦出洪范贞是正?便是体悔是过?动则有悔又问一贞八悔…