易义古象通卷四

【坤下艮上】剥 剥不利有攸往彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也郑康成曰隂气侵阳上至于五万物零落故谓之剥一阳在上五隂剥之还返于地为归根复命之始阳气一回萌蘖自生化机循环自无断絶之候 一阳尚存正人命脉赖此一线未絶但盛衰之势既不相敌惟须韬光匿迹以待邪炎之衰自有起而推援之者若往而与之角必为其所欲为犯羣小之锋而触其忌彼将得而甘心焉阳气于此而尽剥之势成矣 柔遇刚犹有两踦之势柔变刚必使君子尽化为小人而后快小人之心事如此 观象象即盈虚消息之象观天象之行顺而止之止生于观有几先之见故能存此阳脉以为后起之端剥不利往曰顺止复利往曰顺行君子一行一止皆本诸天道不是自已私心所造 象曰山附于地剥上以厚下安宅 附地之山不是本然地下山体乃崩陁而下者故曰剥山髙地卑反附于地如民以附君为正君反附民太阿倒持冠履失所便是乱道 民地象君之宅也民得其所则不震不骞君亦托之以自固厚下则宅自安安危之故原不在民若以私恩自结于民而使之附犹为伯者之事 地能载山亦能剥山民能载上亦能剥上故知山之所以失其髙则宅不可以不安知地之所以失其载则下不可以不厚周家基业纒绵八百而始基静民厚下之所致也故曰髙以下为基 初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也卦一阳上亘五隂俱坼下峙象牀 小人要去君子皆从其居止安处撼动则自然立脚不定逊避而去牀所以为安也无人君侧且不能安其身况有摇之者乎 千尺之隄溃于蚁穴无罪而戮民则士可以徙灭下君子便托足…