周易寻门余论卷下

钦定四库全书 周易寻门余论卷下 余姚黄宗炎撰 桓谭新论谓连山八万言藏之兰台归藏四千三百言藏之太卜是殷书与周易等夏之文字所载几二十倍于文王周公之辞岂古昔之方册乎为此说者亦不明古今之通义矣又不知吾夫子亦曾见之否何平生竟无一言及此也按归藏尚留六十四卦名云缺其四其间不同于周易者需为溽云上于天而将雨必有湿溽之气先见乎下【如础润而知而之类】大畜小畜为畜畜毒取亭毒之义【亭毒亦畜也】艮为很艮有反见之象无言笑面目可徵故取其刚很之义与震为厘离当为厘于震则不近岂以雷厘地而出以作声与升为称地之生木土厚者茂土瘠者瘁言木与土相称也剥为仆坎为荦坎为劳卦故从劳谐声而省物莫劳乎牛故从牛但此乃夫子之说卦岂殷人之所取义与家人为散家人则义不可考损为员咸为諴谦为兼涣为奂古字或加偏旁或不加偏旁因而互异也遯为????形意本通无有异义蛊为蜀蜀亦虫也但蛊之义深远矣解为荔荔亦有聚散之义无妄为毋亡毋即无亡即妄非有他也又有瞿钦规夜分五卦岑?林祸马徒三复卦名不知作周易何卦再以愚测之瞿当属观钦当属履规当属节夜当属明夷分当属睽岑?当属贲其他则不可详也此多纬书之傅会不足深信姑释于此以为好事者之决疑然其当否亦未可知 异学不能害正道其所以害之之故未有不缘于似是而非者夫子云恶莠乱苗恶郑乱雅恶乡愿乱德俱以似是而非也今之与正道似是而非者祸不在于释老而实则释老为之根柢也老氏之混淆于大易其详具图学辩惑释氏之惑溺生民敢夺孔孟之席者其原本枝流尤不可以不辩佛法…