附 录

故丹溪先生朱公石表辞 宋太史濂撰 丹溪先生既卒，宗属失其所倚藉，井邑失其所依凭，嗜学之士失其所承事，莫不彷徨遥慕，至于洒涕。濂闻之，中心尤摧，咽不自胜。盖自加布于首〔1〕，辄相亲于几杖间〔2〕，订义质疑，而求古人精神心术之所寓，先生不以濂为不肖，以忘年交遇之，必极言而无所隐，故知先生之深者，无逾于濂也。方欲聚厥事行，为书以传来世，而先生之子玉汝、从子嗣汜，忽蹐〔1〕濂门，以先生从弟无忌所为状，请为表以勒〔2〕诸墓上，濂何敢辞。 〔1〕加布于首 古代男子二十岁行冠礼。《仪礼》：“某将加布于某之首。”这里宋濂指自己二十岁时。 〔2〕相亲于几杖间 是说宋濂与丹溪间的友谊甚深，交往十分亲近。几杖，老人居则凭几，行则携杖。古时常用以表示敬老。也说明丹溪此时年齿渐高。 先生讳震亨，字彦修，姓朱氏。其先出于汉槐里令云之后，居平陵，至晋永兴中，临海太守泛，始迁今婺之义乌。子孙蝉联，多发闻于世，郡志家乘载之为详。当宋之季，有东堂府君者，讳良祐，懿〔3〕然君子人也，盖以六经为教，以弘〔4〕其宗，府君生某，某生迪功郎桂，迪功生乡贡进士环，先生之大父也。父讳元，母某氏。先生受资爽朗，读书即了大义，为声律之赋，刻烛而成，长老咸器之，已而弃去，尚侠气，不肯出人下，乡之右族咸陵之，必风怒电激求直于有司，上下摇手相戒，莫或轻犯。时乡先生文懿许公，讲道东阳八华山中，公上承考亭〔5〕朱子四传之学，授受分明，契证真切，…