卷四 砂形贵贱得位失位

砂诀歌 验地吉凶并无他，上随而起见于砂。 人云识得真须识，断人祸福始无差。 论砂以形有至道，古人砂法已微妙。 圆净迎向吉之微，丑恶皆驰凶之兆。 我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？ 曾向人家坟上看，催官贵人空自传。 是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。 三吉六秀共推详，许他富贵即便发。 因此著为《看砂经》，砂法于今始得真。 君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。 砂法指明 夫看砂立法，首辨其形，次审其情。情形俱妙，言地之微。何为形？如旗彭、剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类为吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提锣探头之类为凶是也。何为情？光华秀丽、向我迎我、待我卫我是有情，斜侧丑恶、背我伺我、怒我逼我是无情，古人论砂，至详且悉，然其要不过此二端，故后之学者，非不沉浸典籍，含咏诗歌，奈窍妙不传。遂使茫无畔。岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其无地矣。问有秀丽之峰，矜贵之器，或于此茔而发、于彼茔而不发，若是者何也？盖用砂多妙诀而拨砂有神功，故有龙山起贵人之诀，有向首起贵人之诀，又有临官阳马之诀，得地得位之诀。以上诸法，不必一一皆符。然美砂所在，不为龙山之贵，即为向首之贵。不为玉堂之贵，即系临官之贵。气秀所钟，又为龙向得力之地，斯其发也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非禄贵之所，虽好砂曾出，于我何关？譬之衔卫之官，未得任事，其能拔我之才而富贵于我哉？虽有若无，其不发也，夫复何难？故…