道德指归论原序

老子书注者无虑数十家独河上公最着然莫古于严君平矣君平生元成间与扬子云同时盖隐于卜筮其术道高藐才智渊蔚辨讨微持论悠畅几识洞变藏往知来与神谋阴阳为使其为防与老氏无间故因其篇章以发归趣以为道夲于无无无之无是生于无未始之始是为太始体既无矣不得不虚既未有始莫之端倪惟无倪也故能周遍虚之极也复何所穷故原物之生始惟至柔柔者生之端刚者生之魄也势之充满必始于虚柔为之夲不失其初故天道下降地道居卑川冲谷虚泽纳薮萃王公执谦能下为贵以卑为高以后为先去泰去矜知雄守雌以是为国以是为身祸之所去福之所存绵绵不绝为天下正重积蚤复惟怳与惚为于无为事于无事故天地遂成万物兼作长养一世含利四海无举大功而名号归之无伤吾神而万世为泽此君平之指而老氏之大要也人随所慕以自为说故有以柔弱胜刚强而为兵权之谲者取彼险武附于诈谋有以刍狗万物而为申韩之刻者绝圣去智以愚齐民有以清净无为而为盖公之言者慎守其常用以宁一则曹丞相辅汉一代之治是也有以谷神不死而为神仙长年之术者则推夲柱下原于道德关尹书之遂为谈之宗然其所述皆老之支流非其全体老氏岂虞其至是哉即六艺固有盗以为乱阶者庄叟固云古之博大真人哉而自着其道未尝附之今欲与列庄为一顾且未可而况彼诸家者自为解也毫千里而何以训诂为哉抑君平之书则大有司马季主者矣盖皆懐道不仕敦贲丘园上述天道下纪地理中极人事究观古览穷后世旁尽物情包洞幽晦防记未形与能凡庶故宋忠贾闻其言也抑心消志伏轼无气而严夫子端策正蓍抗…