五十六章

知者不言，言者不知。 谦之案：傅、范本「不言」、「不知」下并有「也」字。河上公、王弼诸本及理惑论、文选魏都赋、运命论两注引均无二「也」字。辅行记三引同，惟「者」作「则」。庄子天道篇：「则知者不言，言者不知。」知北游篇：「夫知者不言，言者不知。」语皆本此，亦无「也」字。 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其忿，和其光，同其尘，是谓玄同。 严可均曰：「解其忿」，河上作「纷」，王弼作「分」。 武内义雄曰：敦、景、遂三本作「忿」，盖「纷」为「忿」之借字。 谦之案：景福、严遵、高翿亦作「忿」，邢玄、磻溪、楼正、柰卷、顾、彭、傅、范、赵作「纷」。案吕览慎大篇「纷纷分分」，注：「恐恨也。」疑「分」字为「棼」字之省字。左隐四传「犹治丝而棼之也」，释文：「乱也。」王本「解其分」，即解其紊乱也。敦、景、遂本作「忿」。按广雅释诂三：「忿，怒也。」易象传：「君子以惩忿窒欲。」楚辞怀沙「惩改忿兮」，注：「恨也。」「改忿」亦即「解其忿」，二说均通。 易顺鼎曰：按此六句皆已见前，疑为复出。「挫其锐」四句，与上篇第四章同，乃上篇无注，而此皆有注，疑此注亦上篇第四章之注也。文选魏都赋、运命论两注皆引老子「知者不言，言者不知，是谓玄同」，并无此六句，可证其为衍文矣。 故不可得而亲，不可得而疏； 严可均曰：「不可得而疏」，河上「不」上有「亦」字，下二句皆然。 罗振玉曰：景福本无「而」字，下五句同。 谦之案：敦、遂二本无六「而」…