原序

大辽统和二年， 翰林学士耶律纯， 以议地界事奉国书使于髙丽， 辽东至其国，颇闻国师精于星躔之学，具重币设威仪求见，屡请不从。一日自请于髙丽国王，曰："臣奉国书来此，稔闻国师富于道徳星命之学，愿借玉音，得遂一见，以请所学，何啻昌黎之遇，大颠也。"国王遂命一见。既见之，后往复数。回前请曰： "微生跧伏北方，闻国师深于星命之度，今日天幸得瞻毫相，愿北面从师，闻以 一二，以耸北方之学者，亦是三生夙昔之幸，不知可乎？" 国师曰："何不可 之有，但学士平生论学，有何所得？吾与学士从长商榷而已，何以师为？" 曰： "肤学得于生克制化之外，亦有十条，前有六条看根本， 后四条看流年， 其一曰: 太岁尊神，加临管摄。其二曰：无中有曜，弱处髙强。其三曰：得经失次，细辨盈虚。其四曰：身傍母吉，傍鬼者凶。其五曰：同宫千里，异宫尺寸。其六曰：党母福多，藏鬼祸大。其七曰：元守虽详，流年犹急。其八曰：当生变曜，流年变星。其九曰：限倂诸煞，贵禄不临。其十曰：流年诸星，无忽柔曜。此十条者各有详注，未审如何？" 国师曰："十条之说抑末矣，本之则无，今学士谈星， 根本以宫主为重耶？度主为重耶？" 曰："得于平昔之讲明，以宫度兼论不可用一而废一也。" 国师笑曰："宫度兼论，吾恐子于星度胷中不能自断，何以 断人之祸福也。且如命躔丑宫之牛度， 宫土度金，限行遇火一生一克， 何以为断？ 又如命坐寅宫尾火度木宫， 大限行遇水一生一…